আজ লাইলাতুল মে’রাজ
উল্লেখ্য যে, রজব মাসে আইয়ামে বীজের রোজা ছাড়া অন্য কোন রোযার কথা নবী করীম (স.) বলেননি। পাশাপাশি তাহাজ্জুদ নামায ছাড়া আর কোন নফল নামাযের কথাও বলেননি। হাদীস শরীফে শবে বরাত ও শবে মে‘রাজের নামায বলে কোন নামাযের কথা আসেনি। মি‘রাজের রাত্রিতে বিশেষ নফল নামায আদায়ের ফযীলত বিষয়ক সকল হাদীস দুর্বল ও ভিত্তিহীন। রাসূলুল্লাহ (স.) শুধু বিশেষ কোন রাত্রিতে নামায পড়তেন না। এবং বিশেষ কোন রাত্রিতে তা পড়ার জন্য তিনি কাউকে বলেননি। তবে রামাদান মাসে কিয়ামুল লাইলের কথা এসেছে দুই ভাবে। প্রথমত : সাধারণভাবে রামাদানে কিয়ামুল লাইলের কথা এসেছে। দ্বিতীয়ত: লাইলাতুল কাদরে কিয়ামুল লাইলের কথা এসেছে। কিন্তু অন্য কোন বিশেষ রাত্রির বিশেষ কিয়ামের কথা কোন হাদীসে আসেনি। এমনকি কদরের রাতে যে কিয়ামের কথা বলা হয়েছে তার নামও কিন্তু কদরের রাতের নামায নয়। আর শবে মি‘রাজ ও শবে বরাতের নামাযের কথা তো বলাই বাহুল্য। আমাদের দেশের কোন কোন এলাকার মসজিদে এই দুই রাত্রিতে জামা‘তের সাথে ১২ রাক‘আত নামায আদায় করা হয় এবং এই নামায শেষে আবার রামাদানের মত বিতরের নামাযকেও জামা‘আতেরসাথে আদায় করা হয়। রজব মাসের কোনো রাতের বিশেষ ফজিলতের কোনো বর্ণনা বা মেরাজের রাতের ফজিলত সম্পর্কে যে কয়টি হাদীস আমাদের সমাজে চালু আছে তার প্রায় সবগুলোই মুহাদ্দিসগণের বিচারে দুর্বল। বিশুদ্ধ হাদীস গ্রন্থে পাওয়া না গেলেও কয়েকজন মুহাদ্দিস দুর্বল সনদে রজবের প্রথম রাতে দু‘আ কবুল হওয়া সংক্রান্ত কয়েকটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। বাংলাদেশের বিভিন্ন ধর্মীয় পুস্তকে সেই দুর্বল হাদীসের ফযীলতের বর্ণনা বিদ্যমান। লাইলাতুল মেরাজের রোজা ও বিশেষ ইবাদাত সেই বর্ণনারই অংশ মাত্র। (বিদ‘আতের রেড়াজালে ইবাদাত)। মিরাজের রাত নিয়ে এরূপ বাড়াবাড়ি এবং বিশেষ বিশেষ ইবাদতের প্রচলন নি:সন্দেহে দীনের মধ্যে নতুনত্ব আরোপ তথা বিদ‘আত। দাওয়াতি কাজের উদ্দেশ্য- যাতে প্রকৃত বিষয়গুলো মানুষের কাছে তুলে ধরতে পারি। কোন ধরণের বিভ্রান্তি সৃষ্টির জন্য নয় বরং নানা বিভ্রান্তি দূর করাই লেখার স্বার্থকতা। ইবাদতের ক্ষেত্রে আবেগ দিয়ে কোন বিষয় লেখা ঠিক নয়। তাই সহীহ হাদীসের ভিত্তিতে আমল করা সকল মুসলিমের কর্তব্য। আল্লাহ আমাদেরকে সঠিকভাবে কুরআন-হাদীস বুঝার তাওফীক দান করুন। আমীন
আমিন। ছুম্মা আমিন